April 19th, 2012

19 апреля 2012 – День Катастрофы

День Катастрофы (ивр. יום השואה‎, Йом ха-Шоа) — национальный день траура в Израиле и за его пределами, установленный Кнессетом в 1951 году. День, в который по всему миру вспоминаются евреи, ставшие жертвами нацизма во время Второй мировой войны.

Сочувствие цивилизованного мира к еврейскому народу во время Катастрофы и после нее было недолговечным. Создание суверенного еврейского государства в большой степени стало для мировой общественности жестом искупления ее вины перед призраком шести миллионов загубленных евреев.

По разным политическим и идеологическим мотивам чувства симпатии и вины были особенно кратковременны в Англии. Надежда, порожденная словами, сказанными У. Черчиллем Х. Вейцману в начале войны: «Подождите, пока мы выиграем войну», — не оправдалась. На Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций по вопросу раздела Палестины (29 ноября 1947 г.) Великобритания воздержалась от голосования, а ее представители впоследствии почти всегда голосовали вместе с арабскими странами против Израиля, используя свое право вето в Совете Безопасности в пользу Израиля только тогда, когда против него выдвигались чудовищно несправедливые или совершенно лживые обвинения.

Первое послевоенное правительство Западной Германии во главе с К. Аденауэром признало вину германского государства перед еврейским народом и заключило с Израилем соглашение о немецких репарациях. Молодые немцы, движимые чувством вины, прибывали на непродолжительные сроки в Израиль, чтобы помочь молодому государству преодолеть стоявшие перед ним многочисленные трудности. Изменение официальной политики ФРГ по отношению к Израилю во второй половине 1970-х гг. выразилось главным образом в ослаблении политической поддержки Израиля на международной арене и в сглаживании темы Катастрофы в западногерманских публикациях. Хотя ФРГ, как и ГДР, вело активную борьбу с неонацизмом, частые проявления антисемитизма, а также публикация в ФРГ многочисленных книг, проникнутых ностальгией по временам Третьего рейха, свидетельствовали о забвении уроков Катастрофы. Адепты неонацизма в Германии и соседних странах предпринимали попытки поставить под сомнение факт Катастрофы или преуменьшить число ее жертв, приравнивали страдания евреев к бедствиям других народов, затушевывали ужасы существования в лагерях (П. Рассинье, «Драма евреев Европы», 1964; Т. Кристоферсен, «Ложь Освенцима», 1975).

Еще более кратковременным было благожелательное отношение СССР к еврейскому государству, когда выяснилось, что Израиль, в начале своего существования получивший значительную политическую и военную поддержку от Советского Союза, не откажется от своего прозападного курса.

Но еще до провозглашения Государства Израиль нараставшая с последних лет войны тенденция государственного антисемитизма привела к замалчиванию зловещей роли, которую сыграли жители Прибалтики, Белоруссии, Украины, а также южных областей РСФСР в деле уничтожения еврейского населения, к умышленному и методическому игнорированию массовых убийств евреев в Бабьем Яре, Понарах (под Вильнюсом), Румбуле (под Ригой), к прекращению в 1945 г. публикации брошюр на идиш о жертвах Катастрофы (под редакцией И. Эренбурга), а в 1947 г. — о восстаниях в гетто и лагерях и евреях-героях, отличившихся на фронте и в партизанских отрядах; к запрету публикации «Черной книги» — сборника материалов об уничтожении евреев на территории Советского Союза и Польши, под редакцией В. Гроссмана и И. Эренбурга. Утаивание сведений о Катастрофе, как и о вкладе евреев в победу над нацистами сделало возможным появление в Советском Союзе публикаций вроде «Осторожно: сионизм!» (Ю. Иванов, 1969), «Вторжение без оружия» (В. Бегун, 1979), а также таких заявлений, как: «Сионисты не только умалчивают о многочисленных жертвах в борьбе с фашизмом других народов, но и значительно завышают (до шести миллионов) число жертв евреев, погибших во второй мировой войне» (Л. А. Корнеев «Классовая сущность сионизма», Киев, 1982, с. 133).

Стремление преуменьшить страдания и жертвы еврейского народа в Катастрофе менее всего характерно для США, но иногда и здесь предпринимаются попытки исказить правду. Так, обвинение евреев в грандиозном обмане содержится в книге Д. Остина «Шестимиллионное мошенничество: вымогательство марок у немецкого народа с помощью сфабрикованных трупов» (1974), а А. Бате, адъюнкт-профессор Северо-западного университета (Чикаго), в книге «Величайшая ложь XX века» (1976) старался доказать, что сионисты преднамеренно ввели в заблуждение общественное мнение с целью добиться международной поддержки требования о создании еврейского государства в Палестине. В 1979 г. попытка повторилась в так называемом Институте пересмотра истории, среди сотрудников которого было много заведомых антисемитов, задавшихся целью доказать, что Катастрофы никогда не было и что нацисты не истребляли евреев в газовых камерах.

В Южноафриканской республике журнал «Африканер», официальный орган Возрожденной националистической партии, газета «Саут-Африкэн обсервер» и другие издания правого толка выступили в 1976 г. с утверждением, что Катастрофа — это миф, созданный евреями и международным сионизмом. Постановка пьесы «Дневник Анны Франк» (см. Анна Франк) на языке африкаанс вызвала истерику на страницах этой прессы, которая объявила дневник фальшивкой. Решение властей запретить распространение в Южной Африке брошюры Харвуда «Действительно ли погибли шесть миллионов?» было опротестовано, и дело передано на рассмотрение Комиссии по контролю над публикациями (1976). Незадолго до разбора апелляции истцы взяли назад свою жалобу, и первоначальное решение осталось в силе. Совет еврейских депутатов Южноафриканской республики издал затем книгу под названием «Шесть миллионов погибли. — Правда должна восторжествовать».

В свете этих измышлений и преднамеренного искажения истины особое значение приобретают слова Д. Бен-Гуриона: «Наш долг сказать государствам мира... То, что Гитлер сделал с шестью миллионами беззащитных евреев в гетто Европы, ни один гонитель не сделает со свободными евреями в их отечестве».

Источник: http://www.eleven.co.il/

Эфраим Севела - Колыбельная

Эфраим Севела дебютировал как режиссёр в 1986 году снятым в Польше фильмом «Колыбельная», состоящим из нескольких киноновелл, объединённых темой Катастрофы во время Второй мировой войны.


Фильм никогда не был в прокате. Авторская копия. Published on Apr 10, 2012 by

Праведники мира

Оригинал взят у arktal в Праведники мира.
"…может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти,
неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город?
Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять."

[Быт. 18:28]
"Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир."
[Талмуд]

Сегодня в Израиле отмечают День памяти жертв Катастрофы европейского еврейства. Вчера вечером на траурной церемонии в иерусалимском мемориале Яд Вашем шесть человек, переживших Холокост, зажгли свечи в память о шести миллионах евреев, погибших во время Второй Мировой войны.


Яд Вашем. Зал Имен.   [Фото - Википедия]

Наряду с поминанием евреев-жертв нацизма и разрушенных еврейских общин, в этот траурный день не забывают и о неевреях, Праведниках мира, которые рискуя собственной жизнью, помогли выжить тысячам еврейских семей. В честь каждого признанного Праведником проводится церемония награждения, на которой самому праведнику или его наследникам вручается почётный сертификат и именная медаль, на которой на двух языках — иврите и французском — выгравирована надпись:

"В благодарность от еврейского народа. Кто спасает одну жизнь, спасает весь мир."


Наибольшее количество Праведников, естественно, из Польши – более 6 тысяч. Там были "самые известные" лагеря смерти, или как они невинно числились по немецкой номенклатуре - Sonderlager, т.е. - "специальные лагеря": Аушвиц (Освенцим) - 1.100.000 погибших, Треблинка - 870.000, Собибор - 250.000 и др. Хотя наличие лагерей не главная причина существования Праведников: в Нидерландах было всего несколько транзитных лагерей, но количество людей, рисковавших жизнью ради спасения евреев, было сравнимо с Польшей - более 5 тысяч.

Однако, были страны далекие от немецкой доктрины тотального истребления еврейского народа в рамках так называемого «окончательного решения», но "задетые" войной и имеющие своего Праведника. Об одном из них, японце Чиунэ Сугихара, я прочел впервые почти 3 года назад у блогера Жени Нишикава zajcev_ushastyj в посте "Неправильный японец".

Женя уже много лет живет в Киото и, зная японский язык, пользовалась для своего поста источниками информации, недоступной для "простых смертных".

По случаю Дня памяти жертв Катастрофы европейского еврейства позволю себеCollapse )