June 17th, 2012

Cборная России на Евро 2012. Победа и поражение


Георгий Черданцев — о победе сборной России над Чехией
Материал предоставлен изданием Чемпионат.com
9 июня 2012, 12:17


Анализируя расклад сил в нашей группе, лично у меня не возникало никаких сомнений, что мы из нее выйдем и в стартовом матче все будет хорошо. Нужно было просто сыграть в свой футбол, и Россия в него сыграла.



Есть такой довольно неприличный анекдот про двух быков – молодого и старого, когда они стоят на вершине холма, а внизу пасутся симпатичные буренки. Молодой бык копытами бьет и говорит старому: «Пойдем, вон с той познакомимся!» «Нет, — говорит старый, — постой». Молодой опять копытом бьет и говорит: «Ну тогда пойдем вон с той познакомимся, смотри какая симпатичная!» Старый опять говорит: «Нет, стой на месте». Молодой уже еле сдерживаясь: «Ну пойдем вот хоть с этой, которая с краю стоит, познакомимся!» Старый отвечает: «Да перестань ты суетиться, сейчас мы спокойно спустимся и познакомимся со всем стадом».
 
Это и есть опыт. Именно его продемонстрировала сборная России, на нем сыграла и с его помощью одержала красивую победу.
 
У чехов не нашлось старого быка, который бы подсказал: ну куда вы лезете в пекло против сборной, в составе которой все (!) игроки основы, кроме Алана Дзагоева, который чуть помоложе остальных, выигрывали Кубок УЕФА (Кержаков, напомню, сделал это с Севильей)?!
 
Чехи задали бессмысленно высокий темп, через 15 минут выдохлись, показав полную неготовность к турниру, потом наши провели первую мощную атаку, забили, и игра была сделана.
 
Конечно, через несколько часов после игры об этом легко говорить и это невозможно проверить, но поверьте мне на слово: после того как наши пропустили гол, у меня ни на секунду не закралась в студию, где я комментировал матч на радио, тревога за итоговой результат. Честно признаюсь, я еле сдерживался вчера, чтобы не сказать в первом тайме: поздравляю со стартовой победой, есть первые три очка! Сдерживался, чтобы не сглазить, но сборная России играла так уверенно и с таким преимуществом, что сомнений никаких не возникало даже при счете 2:1.
 
Главное – не впадать в эйфорию. Уже заговорили о финале. Подождите. Нет, наши, безусловно, молодцы, слов нет, но давайте не будем переоценивать результат. Россия вчера играла против очень посредственной команды, которая оказалась не готова к матчу ни физически, ни тактически, Да, это не наши проблемы, надо было суметь воспользоваться слабостями соперника, что сборная России уверенно и сделала, но говорить о финале после победы над такой разобранной командой – преждевременно.
 
Мы ведь не очень хорошо представляем себе возможности нашей команды. Под руководством Дика Адвоката сборная России не сыграла ни одного официального матча против команд, которые можно было бы отнести к элите мирового футбола. Товарищеские матчи против Уругвая и Италии не повод делать какие бы то ни было выводы.
 
Говорить о перспективах сборной России на этом Евро и о финале можно будет только после четвертьфинала, в котором Россия сыграет в любом случае с командой мирового класса, будь то Нидерланды или Германия. В том, что мы сыграем в четвертьфинале, у меня нет никаких сомнений.
 
Причем надо не просто выходить из группы, а выходить с первого места. Я не смотрел Польшу в товарищеских матчах. Посмотрел вчера. Это ни о чем команда, которую надо спокойно обыгрывать. Поляки вели себя вчера также как и чехи: на кураже понеслись вперед, через 15 минут сдулись, и выяснилось, что кроме дортмундского правого фланга, который не вышел из группы в Лиге чемпионов, у них нет совсем ничего.
 
Самый сложный соперник, как выясняется, это Греция. Я так думаю, что именно с ними в последнем туре мы сыграем за первое место. Отлично организованная, кусачая, агрессивная, отлично готовая функционально, неуступчивая команда.
 
Вернемся к сборной России. Мы прекрасно знаем слабые и сильные стороны нашей команды. Вчера сильные стороны были выделены жирным шрифтом, а слабые – легким подчеркиванием. Пока – легким, в четвертьфинале будет футбол другого уровня.
 
Вчера, помимо всего того хорошего, что мы знали о нашей команде (отличный контроль мяча, быстрый, адвокато-зенитовский выход из обороны в атаку, высокое индивидуальное мастерство и креативность игроков группы атаки и т. д.), мы убедились, что у нас отменная скамейка запасных, на которой находятся такие люди, как Роман Павлюченко, который может выйти и за 20 минут стать лучшим игроком матча. Ну или одним из лучших, потому что все наши вчера сыграли здорово. А помимо Романа в запасе есть и другие прекрасные футболисты. Это хорошо.
 
Чехия, уж не знаю по каким соображениям своего тренера, играла вчера по сути без нападения. Тем не менее, забила, могла забить еще. Это тревожно. У следующих соперников нападение сильнее. У той же Польши есть хотя бы Левандовски. Мы не узнали вчера, как наша команда играет под давлением соперника, и не знаем этого в силу того, о чем я уже говорил выше – ну не играли мы в официальных матчах с теми, кто умеет давить и играть с позиции силы.
 
У нас предпоследняя в списке участников чемпионата команда по среднему росту. Как мы будем играть с командой, которая начнет загружать верховые мячи в нашу штрафную? Вчера ответ на этот вопрос получить было невозможно.
 
Мы можем и должны прибавить на флангах. Жирков вчера подключился лишь пару раз, но это было очень остро, хочется видеть еще больше его подключений. Почти не ходил вперед на другом фланге Анюков. Возможно, это связано с его травмой, которую он получил на днях. На этом фланге мы может и должны прибавить. Должен начать забивать Кержаков.
 
Очень порадовал Аршавин. Тонкие, остроумные расчетливые, своевременные передачи, начал получатся дриблинг. Есть основания полагать, что Андрей еще прибавит в двух оставшихся групповых матчах.
 
У нас есть запас прочности, есть в чем прибавлять. Разгромив вчера Чехию, Россия сделала это, не сыграв на 100 процентов своих возможностей, но не потому что не смогла, а потому что Россия, как тот старый бык, лишь только начала спускаться с холма.
____________

Георгий Черданцев о выступлении сборной России на Евро-2012
Материал предоставлен изданием Чемпионат.com
17 июня 2012, 16:15

Вчера сборная России слово в слово повторила сценарий, по которому ровно 10 лет назад сборная России, попав в удивительно легкую группу на чемпионате мира, не сумела из нее выйти.

Тогда, 10 лет назад, сборная России уверенно начала турнир, обыграв 2:0 полуфиналиста Кубка Африки Тунис, уступила 0:1 при не назначенном за фол на Семшове пенальти в ворота одних из хозяев чемпионата, японцев, и в решающем матче проиграла средненькой команде Бельгии – 2:3.

Через 10 лет с другой командой, другим тренером, другими руководителями, сборную России постигло такое дежа-вю, что даже становится как-то не по себе: вновь самая слабая группа на чемпионате, вновь уверенная победа в стартовом матче, вновь ничья с хозяевами, где был опять неназначенный пенальти, кстати, так же как и в матче с Японией, не назначен он был немецким судьей. Ну и, наконец, поражение от не хватающей, как и Бельгия, с неба звезд Греции.

Настолько всё похоже, что прямо мистика какая-то! Но нет, это не мистика. Схожесть сценариев заставляет задуматься скорее о закономерности, чем о случайности.

Итогам выступления сборной России на Евро «двадцать двенадцать» можно при желании подыскать метафизическое объяснение и сказать о том, что вылет нашей команды — это расплата за избитого стюарда, за поведение болельщиков на матче с Чехией, за «чем ответит “Зенит” в исполнении комментатора матча сборной на федеральном канале и ещё за многое другое, но, в конце концов, не Фурсенко из 11 ударов не нанес ни одного в створ и не Шпрыгин сделал пас головой к собственным воротам, после чего греки забили победный гол, что, впрочем, не снимает ответственности ни с того, ни с другого за то, за что им положено отвечать по должности.

А ведь всё мог решить один эпизод. Один гол, который почти забил Дзагоев за пять минут до конца матча, но мяч не попал в угол.

К игре Чехия — Польша было добавлено 4 минуты. На исходе 94-й минуты мяч заметался над штрафной чехов, Петер Чех выбежал из ворот, остался отрезанным от мяча, который попал на ногу Блащиковски, сильно направившему его в створ чешских ворот. Это должен был быть гол. 1:1 на 94-й минуте, Чехия перемещается на 3-е место в группе из-за худшей разницы мячей, а проигравшая свой матч сборная России выходит в четвертьфинал…

Мяч в ворота не попал — на его пути оказался чешский игрок.

Один момент. Один-единственный момент, который мог бы перевернуть всё с ног на голову, — и сегодня мы бы рассуждали о том, с кем России предпочтительнее сыграть в четвертьфинале.

Забавная штука жизнь…

Один момент, который мог бы всё изменить…

Попади хотя бы раз в створ Кержаков, не заболей Зырянов (кто недосмотрел? Откуда температура 38,5 у человека, который должен находиться под постоянным контролем тренеров и врачей?!), не допусти ошибку Игнашевич с Жирковым, подстрахуй их Березуцкий, войди в игру Павлюченко…

В спорте при примерном равенстве сил все зависит от суммы случайностей, мелких событий, которые цепочкой выстраиваются от начала события до его финала, просто мы запоминаем самые яркие звенья этой цепи, поэтому и говорим, что, забей поляки на 94-й — все было бы иначе. Нет, не было бы.

Почему? Я не знаю. Никто не знает. Рассуждениям на эту тему посвящен эпилог романа Льва Толстого “Война и мир”. Один из величайших русских мыслителей говорит, в частности, о том, что человеку не дано понять, по каким законам выстраивается непрерывность событий, человеку невозможно постичь их взаимосвязь. Поэтому не будем попусту тратить на это время и на спортивном портале поговорим о футболе и футбольных причинах неудачи.

Это не провал, не позор и не национальная катастрофа. Сборная проиграла в футбол. Не более того. Проиграла, потому что в очередной раз оказалась готова к решающим матчам хуже соперников. В современной истории российского футбола есть только одно исключение из этого правила: матч 2008 года с Голландией. Именно матч, а не игра на турнире в целом, на котором сборная России добилась удивительного достижения: получила бронзу, проиграв два матча с крупным счетом.

Вернемся к Евро “двадцать двенадцать”. Ни до, ни по ходу турнира у меня не возникало сомнений в том, что сборная России выйдет из группы. Не возникало и по ходу матча с Грецией. Не сказать, что играли как-то особенно плохо. Нет. И моменты создавали, и мяч контролировали. Но забили греки. Упустили всё сами. Никто другой не виноват, только сами.

Коллега Тимур Журавель, который всё это время находился рядом со сборной, в телеэфире утром в день матча сказал, что команда находится не в лучшем психологическом состоянии: засиделись на одном месте. Ситуацию усугубило и то, что из-за событий 12 июня жизнь команды перетекла в строго режимную, когда игроки сборной не могли выйти без охраны в ближайшее кафе.

Я так и не услышал вменяемого объяснения, зачем сборная России поселилась в центре Варшавы? ЗАЧЕМ?!

Сборная Англии участвует в украинской части чемпионата, но живет под Краковом на природе. Тишь да гладь. Никто не беспокоит. Летают на матчи и возвращаются назад. Почему наша сборная не поселилась на базе “Шахтера” в Донецке, где на матче Англия — Франция стадион хором скандировал “Россия! Россия!”?

По регламенту жить можно на территории любой страны-хозяйки. РФС вроде бы рассматривал вариант с проживанием на Украине, но остановился на центре Варшавы. Отличный выбор, как выяснилось! Ерунда, скажете вы, не в этом дело! Нет, и в этом тоже. В большом спорте мелочей не бывает. Это звенья той самой цепочки, которая ведет от начала события к его окончанию. Ведь философский смысл пословицы “Где тонко, там и рвётся” именно в этом.

Можно найти сколько угодно чисто футбольных причин, помешавших сборной России выйти из группы. В предыдущей заметке после победы над Чехией, в которой я предложил не впадать в эйфорию, речь шла о том, что матч с Чехией жирным шрифтом выделил сильные стороны нашей сборной и малозаметным курсивом обозначил слабые.

Ничего нового в двух следующих матчах мы не увидели, кроме того, что сильные стороны теряли в жирности с каждой минутой, а слабые проявлялись все сильнее.

Среди многих недостатков, которые были в игре сборной, я бы выделил один, характерный не только для команды, выступавшей на Евро: неумение играть первым номером, неумение и отсутствие психологической готовности играть с позиции силы. Голы Чехии, которые были забиты с игры, сборная забила, используя свободное пространство, быстро переходя из обороны в атаку. Так выигрывал, кстати, решающие матчи и “Зенит” под руководством того же Адвоката — на контратаках.

Проблема подавляющего большинства наших футболистов в том, что они не спортсмены по своему характеру. Нет, что касается самоотдачи, то к игрокам сборной нет претензий — как могли, так и боролись. Дело в характере и в самооценке, которая должна быть адекватной и не в коем случае не завышенной и не заниженной.

Спорт ведь это такая деятельность, может быть единственная в своем роде, которая предполагает изначальное равенство, где не место двум близнецам: комплексу превосходства и комплексу неполноценности.

Сборная России сыграла на турнире по нисходящей: с каждым матчем всё хуже и хуже. Физически команда сдавала прямо на глазах. Это, конечно, к тренерам вопрос: как они готовили команду? И другой вопрос: что за маг Верхейн, и почему не удалось переманить его из сборной Армении, чтобы он дал нашим такое зелье, после которого они носились бы как заводные так, как носились в Базеле четыре года назад?

Тяжелый, длинный переходный сезон, накопилась усталость. Это понятно. Но в АПЛ игроки проводят еще больше как минимум не менее интенсивных матчей, и ничего — англичане со шведами вполне себе неплохо двигались.

Потому что спортсмены.

Говоря о лучшем футболе ХХI века — в исполнении “Барселоны” — эксперты пеняли ей на то, что у “Барсы” нет плана B. То есть, если не удается пройти оборону соперника за счет той игры, которая есть у “Барселоны”, ей нечего предложить взамен.

Команде с такой постановкой игры в атаке план B может понадобиться раз в сезоне или не понадобиться вообще, поэтому “Барса” тратит время на то, чтобы довести свою игру до совершенства, а не наигрывать запасные варианты.

Сборная России — не “Барселона”. У нее должен был быть не только план B, но еще и планы С и D. На все случаи жизни, на любую игровую ситуацию.

Вместо этого мы увидели одну и ту же игровую схему в ситуациях, когда явно нужно было что-то менять. Выяснилось, что никакого плана B у сборной России нет. Его, очевидно, не наигрывали на тренировках, хотя для этого было почти два года. Когда вышел Погребняк, сборная продолжала играть так, будто его нет на поле, то есть, держа мяч внизу. В его сторону не последовало ни одной верховой передачи. К такой игре сборная была не готова. Это провал тренерского штаба. Что впрочем, не новость:Адвокату в Голландии до сих пор не могут простить тактическую заскорузлость в проигранном Португалии полуфинале на Евро-2004.

Адвоката критиковали за консервативность. Пока игроки, в которых он свято верил, давали результат, всё было хорошо. Но нужно было быть предусмотрительнее. Например, Адвокат упрямо не вводил в состав Глушакова, не желая разбивать зенитовский треугольник в полузащите. И надо же такому случиться, что именно в решающем матче сборной под руководством этого тренера заболел Зырянов, и ставить пришлось абсолютно не сыгранного с другими полузащитниками не кого иного, как Дениса Глушакова! Совпадение? Нет. Как и то, что сборная завершила групповой турнир на чемпионате Европы также как и 10 лет назад на чемпионате мира.

И вот ещё что. История, которая некрасиво начинается, не может закончиться красиво. Вспомните, с чего началась работа Дика Адвоката в сборной России: с того, что, имея контракт с бельгийской федерацией, он согласился на предложение РФС…

Когда-то спартаковские болельщики вывесили на одном из матчей баннер с портретом Николая Петровича Старостина и словами “Он всё видит”. Это точно. Он все видит, кто бы не скрывался за местоимением “он”. Не стоит об этом забывать. Это важнее, чем то, кто будет следующем тренером сборной или президентом РФС.

Источник: Новости Спорта - Спорт@Mail.ru

Проблемы современного человека в письмах духовников XX века

Проблемы современного человека в письмах духовников XX века. Часть 9. Воспитание детей. Смерть ближних

Православие.Ru, 10 февраля 2006 г.
http://www.pravoslavie.ru/put/2094.htm


Иеромонах Иоанн (Лудищев)

            В Новом Завете этот грех получил новую тяжесть, потому что тела человеческие получили новое достоинство.
Святитель Игнатий Брянчанинов

ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ
          Какое воспитание и наставление будет иметь, таков и будет: от воспитания бо, как от семени плоды, все прочее жития время зависит. Сего ради увещавает Божие слово родителей, "да воспитывают чад своих в наказании и учении Господни" (Еф. 6, 4).
Святитель Тихон Задонский



Архимандрит (будущий епископ) Вениамин (Милов)

В семье ребенок получает свое первое духовно-нравственное воспитание, понятие о любви и уважение друг к другу, уроки послушания родителям. И первые испытания тоже проходят в семье, и особенно тяжело переживаются, когда в ней нет православного мировоззрения. Говоря о роли родителей в воспитании детей, архимандрит Иоанн (Крестьянки) пишет: "Дети - это ведь живые иконы, потрудитесь над ними, не исказите в них Божий образ своим невниманием и небрежением" [8: 235].

В одном из своих писем он предупреждает женщину, что изменить свою жизнь можно только, "когда выполните до конца свои первые обеты - супружеские. Мать-христианка должна в Боге воспитать своих детей и детей от своих детей" [8: 231] и не советует раньше времени уходить в монастырь. Нельзя оставлять ребенка без материальной и духовной поддержки. Все мы несем ответственность перед Богом за своих детей и внуков, которых не воспитали в Боге, но мы бежим от креста, данного Богом, и тянемся к самовольному и с ним погибаем. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) пишет: "Быть с Господом - это значит исполнять волю Божию... Вы как мать должны были воспитать своих чад по-христиански. Но раз Вы сделать этого не смогли, то хоть внучке-то бы помогли" [7: 204].

Непослушание родительскому слову - это грех, из которого вырастает своеволие и самочиние, а безразличное отношение к словам матери в будущем станет таким же безразличным и к скорби собственного ребенка и окружающих. "Деткам желаю успехов в учебных занятиях, но прежде того - успехов в послушании, папе и маме и в исполнении молитвенного долга пред Богом", - пишет своему духовному чаду епископ Вениамин (Милов) [4: 212]. И далее поясняет, что теперь осознание послушания стоит у детей на втором плане, если только не на третьем. А надо, чтобы Бог - Источник всего святого в нас - был на первом плане всегда. Нет лучшего украшения для детей, когда у них все "чисто и свято, то есть и обращение их с родителями, и речь корректная, и услужливость безропотная, и поведение в школе безукоризненное" [4: 152].

Следует с деликатной мудростью и тактом прививать детям вкус к добру и научить их понимать, что есть добро, а что - грех и зло. Чтобы не потерять своих детей и привести их к Богу, надо иметь много ума, такта, любви. Но говорить с ними следует "не о Боге, а о жизни, которая может быть с Богом и без Бога". "Молитесь о детях, показывайте им в жизни следы Промысла Божия, который созидает жизнь. То, что осознали Вы во взрослом состоянии, они должны увидеть и понять еще в детстве", - напутствует родителей отец Иоанн [7: 238].

Нельзя оставлять детей и их воспитание на самотек, на телевизор и на улицу. Иеромонах Серафим (Роуз) советует: "В тех домах, где не достает мужества выбросить телевизор из окна, его надо строго контролировать и следить за тем, чтобы избежать отравляющего воздействия этой машины, которая стала главным учителем антихристианских оценок и идей в самом доме, особенно для молодых" [21: 16]. И отец Иоанн просит родителей: "Молитесь и, сколько возможно, влияйте на их выбор в жизни. Конечно, не насилием, а внушением и осознанием гибельности современного, навязываемого извне сознания" [7: 234].

Родители должны приготовить своих детей к взрослой жизни, дать им понятие о цели и о путях, ведущих к цели. Нельзя оградить детей от того, чем живут окружающие. Учеба, музыка, компьютер, всякие технические изделия для одного могут служить во спасение, а для другого - в погибель. "Если на компьютере человек делает дело Божие и во славу Божию, например, набирает богослужебные книги, то он этим спасается. А если использует технику для всяческого безобразия и бесчинных игр, то он явно погибает", - разъясняет в одном из своих писем архимандрит Иоанн (Крестьянкин) [8: 105].

Бывает, что приходят письма с просьбой о благословении на учебу в институт, и батюшка Иоанн дает его с пожеланием прилежно закончить учебу. В других письмах отец Иоанн указывает на опрометчивое решение родителей в выборе школы. "О дочери молитесь, - пишет он. - Ее отдали учиться в такую школу, которой не пожелаю никому" [8: 202].

Детей надо с малолетства учить вести себя по закону Божиему. Тогда исчезнут многие проблемы их неправильного поведения. В письме святителю Николаю Сербскому одна мать жалуется на своих родных детей, получивших дополнительное музыкальное образование и знание французского языка. На ее жалобу святитель отвечает: "Если бы Вы в свое время наняли своим детям воспитателя по закону Божиему, то имели бы детей, а не обезьяну и попугая" [16: 199].

Епископ Вениамин (Милов) в письме к духовным чадам разъясняет влияние музыки на человека и советует учить дочь музыке. Музыка вводит в идеальную небесную область человеческую психику. Добраться до этой области можно, только пробившись сквозь дремучую чащу всяких песен, выветривающих из души крохи человеколюбия. "Трудно сказать, - пишет владыка, - что полезнее: оставаться ли неучем с целостностью сердечной жизни или сделаться музыкально образованным с утратой из души Божией теплоты. А "трыньканье" на любом музыкальном инструменте отвратительно, настраивает на эротику и будит в душе зверей различных страстей" [4: 201].

Отец Всеволод Шпиллер в письме своему болеющему чаду советует слушать "очень хорошую музыку, нашу и европейскую (Баха, Брамса немного, не все Бетховена, нашего Метнера, кое-что из Танеева)" [7: 150].

В переписке святителя Николая Сербского есть письмо, в котором ищет помощи и жалуется на родного брата сестра, после смерти матери заменившая ее брату. Брат стал ярым безбожником, начал насмехаться над ее набожностью, над молитвами, над иконами, над Церковью. Святитель советует сестре не надоедать советами, замолчать и не раздражать его. Начать молиться за брата, говоря: "Господи Всеблагий, любым Своим способом излечи душу брата моего, пусть это будет даже тяжкая болезнь, даже муки" [16: 27]. И приводит в пример женщину, таким способом исцелившую своего сына. И молитва, творимая втайне, умягчит сердце брата.

В письмах протоиереев отца Всеволода Шпиллера и отца Григория Долбунова мы читаем, какой должна быть любовь детей к родителями и родителей к детям.

Протоиерей Всеволод Шпиллер пишет своему сыну: "Никогда не стесняйся быть с матерью любящим, внутренне и внешне деликатным, внимательным, заботливым сыном. Наша жизнь так коротка, детка моя. Пусть же каждый день, каждый час будет светлым, тихим, радостным, чтобы никогда ни о чем не пришлось бы жалеть, не будучи в силах поправить оставшееся в прошлом" [18: 135], а отец Григорий сообщает своему сыну о получении письма и благодарит Господа за то, что "Он вложил тебе (сыну) такую любовь к родившим и воспитавшим тебя. Да воздаст тебе Господь доброю мудростью за любовь к нам грешным" [22: 317]. Батюшка Григорий напутствует сына, служащего в армии, пройти поприще это не укоризненно и не постыдно и вернуться в родительский дом в таком же духовном состоянии, в каком его провожали. Наставляет его не стесняться молиться. "Крепись и мужайся, - пишет отец Григорий. - Бог тебе Помощник и Покровитель во все дни жизни твоей. Господь всегда с тобою, а с ним нет безвыходного положения" [22: 307]. Просит сына всегда и за все благодарить Бога, давшего нам жизнь. "А неблагодарные дети оскорбляют своих родителей и Бога" [22: 333].

Все покрывает любовь, уважение и послушание детей к родителям. "Чти отца и матерь твою",- написано в Ветхом Завете.

Следует помнить, что одной из обязанностей детей перед родителями является молитва. В переписке епископа Афанасия (Сахарова) в одном из писем находим такие строчки: "Дети обязаны всегда молиться о своих родителях, каковы бы они ни были, хотя бы они были изверги, хулители и гонители веры. Я уверен, что святая мученица Варвара молится о своем отце, убившем ее... Я не дерзаю сказать, что все неправославные погибли безнадежно" [3: 273].

В переписке схиигумена Иоанна (Алексеева) есть письмо от женщины, не имеющей, но желающей иметь детей. Батюшка отвечает ей, что порой "не на радость родителям дети бывают, а на великие скорби" [6: 96]. Советует во всем положиться на волю Божию и молиться о желаемом. А у Господа все возможно.

СМЕРТЬ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
            А Апостол не хочет, чтобы мы, взирая на почивших наших ближних, посещая их могилы и совершая о них воспоминание, предавались неутешной скорби, подобно как предаются ей не имеющие упования язычники, язычники именем и делом, или хотя и одним делом. Мы должны растворять скорбь верою с благою надеждою, а где вера и надежда, там - утешение.
Святитель Игнатий Брянчанинов


Многие из обращающихся людей жалуются на тяжелые переживания при потере близкого человека. Святитель Афанасий (Сахаров) писал своей духовной дочери: "Поплачьте, не плакать нам нельзя. Сам Спаситель прослезился у гроба Лазаря. Слезы облегчают скорбь. Поплачьте, но и утешьтесь. Плачьте о своем сиротстве, но утешайтесь тем, что кончились тяжелые страдания любимого Вами. Погорюйте, поскорбите, но возьмите себя в руки" [3: 334]. По его словам, безмерная скорбь вредна для душевного состояния и для телесного здоровья. Он советует скорбящей беречь себя для дочери. Надо на Господа возложить свою печаль и в молитве искать подкрепления. В другом своем письме он пишет: "Понятна и естественна скорбь наша об умершем... Но все-таки, мы должны признаться, что скорбь о разлуке в значительной мере эгоистична. Мы больше горюем о том, что мы осиротели. А для усопших смерть - прекращение страданий. Тем более для нас, христиан, сколько такого, что должно ослаблять нашу скорбь. Мы верим в Божие милосердие" [3: 335].

Смерти для православного христианина нет. Тяжела потеря близких нам людей, но ничего не происходит без воли Божией.

В своем письме матери, потерявшей сразу и сына и внука, отец Иоанн (Крестьянкин) пишет: "Ваше сердце потому и вещает Вам, что он жив, что вера Ваша живая и действенная. Молитесь о сыне и внуке. Их переход был неожиданным, потому требуется от вас от всех теплая молитва о родных" [8: 211].

В другом письме батюшку Иоанна просят помолиться о погибшем сыне. И он утешает скорбящую мать словами: "у Бога нет мертвых, у Него все живы" [8: 33], и одновременно напоминает о родительском долге - это молитва за сына, милостыня, обращение к Богу и дела ради Бога. А слезы и ропот, желание знать, почему и отчего - не помогут погибшему ребенку. Все Бог делает для нас во благо по своей любви к нам. Заканчивая свое письмо, батюшка объясняет, что иногда, "сохраняя душу от повреждения, Господь переселяет ее в мир иной, не попустив оскверниться от мира" [8: 34].

В своих письмах схиигумен Иоанн (Алексеев) духовной дочери, потерявшей мать, пишет, что тяжело видеть и переживать кончину дорогого человека, но человек не умирает, только переходит в другую вечную жизнь. "Тело из земли, в землю и пойдет, а душа от Бога, к Богу и пойдет" [6: 61]. Господь милостив и Его святая воля в вечной жизни определяет усопшего по его делам. "О судьбах человеческих в загробной жизни мы не можем решать - Его воля" [6: 66]. У схиигумена Иоанна не возникает сомнений о спасении православной верующей души. Но степени блаженства каждый получает по своим заслугам. Если все же грешная душа попадает в ад, то Святая Церковь молится за нее, и Господь освобождает душу из адовых уз.


Библиография

1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с параллельными местами. — М.: Российское Библейское Общество, 1995. — 1376 с. ил. + Прил. (988 — 1008, 1347 — 1376 с.);

2. Антоний Сурожский, митр. Труды. М.: Практика, 2002. — 1080 с., 51 илл.;

3. Афанасий (Сахаров), свт. Собрание писем. — М.: Правило веры, 2001. — 752 с.;

4. Вениамин (Милов), еп. Дневник инока. Письма из ссылки. — Б. м.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. — 304, фотогр.;

5. Душе милующей. Как спастись в современном мире. Духовные наставления подвижников благочестия нашего времени. — М.: панагия; Ковчег, 2002. — 400 с.;

6. Иоанн (Алексеев), схиигумен. Письма. — М.: Сретенский монастырь, 2002. — 192 с.;

7. Иоанн (Крестьянкин), архим. Письма. — Б. м.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2000 — 312 с.;

8. Иоанн (Крестьянкин), архим. Письма. — Выпуск 2. — Б. м.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2002, — 288, фоторг.;

9. Иоанн Лествичник, преп. Лествица или скрижали духовные в русском переводе с алфавитным указателем. — М.: Сретенский монастырь; Троицкое слово, 1999. — 416 с.;

10. Иоанн (Маслов), схиархим. Избранные письма и проповеди. — М.: Самшит-издат, 2003.-190 с.;

11. Иоанн (Маслов), схиархим. Слово перед исповедью. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2001. — 112 с.;

12. Иоанн (Снычев), митр. Дай мне твое сердце. Письма духовным чадам. — СПб.: Царское дело, 1997. — 350 с.;

13. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). О тайне человеческой жизни. — М.: Лодья, 1999. — 192 с.;

14. Иосиф, митр. Алма-Атинский и Казахстанский. Свет радости в мире печали. М.: Паломник, 2004. — 688 с.

15. Никон (Воробьев), игумен. Нам оставлено покаяние. — 2-е изд., испр., доп. — М.: Б. и, 2002. — 478 с.;

16. Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М.: Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2003. — 488 с.;

17. О жизни схиархимандрита Виталия. Воспоминания духовных чад. Письма. Поучения. — М.: Новоспасский монастырь, 2002. — 208 с.;

18. Отец Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. / сост. и коммент. Ивана Всеволодовича Шпиллера. — Красноярск: Енисейский благовест, 2002. — 592 с., ил;

19. Поведский Валерий, протоиерей. Таллинский пастырь. Письма Проповеди. Воспоминания — Б. м.: Православное издательское общество священномученика Исидора Юрьевского; Таллинская Никольская Церковь, 2001. — 288;

20. Савва, схиигумен. Бисер духовный. Воспоминания духовных чад. Собрание духовных творений. Проповеди и наставления Молитвы на всякую потребу. — М.: Трифонов Печерский монастырь; Ковчег, 2004. — 928 с.;

21. Серафим (Роуз), иером. Приношение православного американца. — 4-е изд. — М.: Калифорния: Российское Отделение Валаамского Общеаства Америки; Братство преподобного Германа Аляскинского Платина, 2003. — 700 с., фотогр.;

22. Смирнова М. Великовражский старец протоиерей Григорий Долбунов: Житие. Чудеса. Поучения. — М.: Лепта-Пресс, 2003. — 368 с., 8 ил. (Лики святости);

23. Фомин С. Пастырь добрый Жизнь и труды Московского старца Протоиерея Алексея Мечева. — 2-е изд., испр. и доп.— М.: Серда-Пресс, 2000. — 768 с.;

24. У пещер Богом зданных. Псково-Печерские подвижники благочестия XX века / Составители Ю. Г. Малков и П. Ю. Малков. — М.: Правило веры, 2003. — 560 с., фотогр..



© 1999–2011 Православие.Ru