Гравюра по рисунку Жана Батиста Грёза из Музея Ханенко в Киеве

Французский художник Жан-Батист Грёз (1725-1805)  прославился своими портретами и сентиментальными изображениями бытовых  сцен, героями которых часто выступали дети. У самого художника было две  дочери, которых он неоднократно изображал на своих полотнах. События  собственной семейной жизни, очевидно, вдохновили мастера и на создание  двух рисунков («Отправление к кормилице» и «Возврат от кормилицы»),  позже переведённых в гравюры, одна из которых хранится в коллекции музея  Ханенко.

Обычай обращаться к услугам кормилиц существовал с древних времён и  упоминается даже в Библии. В XVIII веке эта практика достигла пика,  поэтому изображённое Грёзом событие было знакомо большинству семей того  времени: мальчик, который провёл первые годы своей жизни вдали от  матери, у кормилицы, возвращается домой.

Художник мастерски передаёт шумную атмосферу этого важного момента.  Встречать ребенка собрались все домочадцы, и даже пёс. Мать пытается  обнять мальчика, а он, испуганный, льнёт к кормилице.

Рядом на детском стульчике примостился юноша и, пытаясь развлечь  малыша, бьёт в игрушечный барабан, только усиливая беспокойство ребёнка.  Этот барабан, также как и игрушечная лошадка — подарки малышу, которые,  однако, в этот момент его не интересуют — он напуган толпой незнакомых  ему людей.

Очень вероятно, что за несколько лет, проведённых мальчиком у  кормилицы, мать совершенно его не проведывала или делала это крайне  редко, ведь частые выезды за город стоили дорого, а содержать кормилицу в  собственном доме могли только самые состоятельные семьи.

Каким бы странным это не казалось сегодня, но в XVIII веке, отправляя  младенца к кормилице в провинцию, родня руководствовалась, в частности,  соображениями его безопасности и здоровья: считалось, что в городе  условия для ребёнка неблагоприятны и лучше, чтоб он провёл свои первые  годы на природе.

По крайней мере начиная с XVII века, врачи и моралисты время от  времени протестовали против отдачи младенцев кормилицам, утверждая, что  молоко даже не очень здоровой и сильной матери полезнее для ребёнка, чем  молоко чужой женщины. Однако обычай прочно держался до конца XIX века.

А.С. Исайкова, ведущий научный сотрудник Национального музея искусств имени Богдана и Варвары Ханенко

Журнал «Страна Знаний» №8, 2017