Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Снесенные синагоги Бухареста

Стелиу Ламбру , Анна Динуц

Большая синагога, Бухарест
Большая синагога, Бухарест

В столице Румынии был свой еврейский квартал, которому со временем  пришлось претерпеть превратности градостроительных проектов. Сносили в  том числе и синагоги, важнейшие центры сплочения общины.

Collapse )


Покайся или умри: приюты святой Магдалины в Ирландии

Ирландия знаменита не только красивыми легендами и зажигательными ритмами «Риверданса», но и суровыми нравами, не так давно царившими в глубоко религиозном обществе. Для любой семьи было нестерпимым позором проживать под одной крышей с женщиной, моральный и физический облик которой не соответствовал общепринятым канонам.

Collapse )

Варвара Дмитриевна Римская-Корсакова. «О, вот оно, бессмертье красоты!»

Внучке – племяннице, Варваре Вареджян, маленькой красавице с редким именем, дарю, посвящаю...

 Ф - К. Винтерхальтер. Портрет В. Д. Римской-Корсаковой. Музей Д. Орсе.
Ф - К. Винтерхальтер. Портрет В. Д. Римской-Корсаковой. Музей Д. Орсе.
"Спасибо! О красоте трудно написать по-новому, а у Вас получилось."

— Ульяна, читательница канала.
Collapse )


Православные всего мира вспоминают подвиги святой Анастасии

Фото lifedd.ru
Фото lifedd.ru

Святой Анастасии Узорешительнице молятся о даровании замужества, материнства, исцелении болезней     

4 января 2019 года православные верующие посвящают памяти  святой Анастасии Узорешительницы, которая особенно почитается  представительницами слабого пола. Святая считается покровительницей  беременных женщин и матерей. 

Святая великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме. Она  служила узникам, заключенным в темницах за веру Христову, облегчая их  страдания.

Святая Анастасия странствовала и получила дар врачевания. Трудами и  словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей,  попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния,  страха и беспомощности — поэтому Анастасию и называют Узорешительницей.

Источник

Далай-лама предлагает простую практику мгновенной радости и обретения покоя

«Мы можем отвергнуть что угодно: религию, идеологию, знания. Но от необходимости любви и сострадания убежать нельзя». 

Саморазвитие  Автор Редакция На чтение 3 мин. Просмотров 862 Опубликовано 22.02.2019    

«Как обрести истинное счастье и не дать ему ускользнуть?», –  этот вопрос задал себе каждый из нас. Большинство людей верит, что ответ  предполагает получение положительных эмоций вроде восторга и страсти.

Проблема в том, что подобное «счастье» носит непостоянный характер.  Длится недолго, при этом загоняя в бесконечный замкнутый круг погони за  этими ощущениями.

Однако, если верить словам Далай-ламы, существует более легкий и простой способ быть счастливым. Вот что он говорит:

«Я уверен, что сострадание – это одно из тех немногих  качеств, которые мы можем воспитать в себе ради мгновенного привлечения в  свою жизнь долгосрочного счастья. Я говорю не о краткосрочных  удовольствиях вроде секса, употребления наркотиков или азартных игр, а о  тех вещах, что приносят истинное и продолжительное чувство радости.  Радости, которая нас не покидает очень и очень долго».

Далай-лама уверен, что сострадание является жизненно необходимым для человека, потому что все мы социальные существа:

Collapse )

10 вещей, которые нельзя делать с нательным крестиком

Нательный крестик является символом христианской веры. Это отнюдь не украшение, а самый настоящий священный символ, отношение к которому должно быть соответствующим. Вот только многие люди не имеют представления о том, как обращаться со своим крестиком и каких вещей с ним делать нельзя. Данная статья поможет разобраться в этом вопросе. 

Выбор крестика

Приверженность вере подразумевает постоянное ношение крестика на  теле. Учитывая, что это очень личный символ, священники рекомендуют  отказаться от покупки больших и дорогих крестов с драгоценными камнями.  Крестик должен быть самым обычным и совершенно неброским. Такой символ –  не предмет роскоши и не повод для хвастовства. Им нельзя хвалиться в  обществе и не следует выставлять на всеобщее обозрение. К тому же  крестик должен быть небольших размеров, ведь большой крестик неудобен. В  быту он может причинять дискомфорт.

Что нельзя делать с нательным крестиком

Collapse )

Люцифер и его другие возможные родственники

Мать Люцифера, его жена, дети и отец — что говорит о них Библия?  Кто мать Люцифера и его другие возможные родственники, спорят маги и демонологи. Однозначного ответа на вопрос нет, но разобраться в сути  семьи владыки Ада несложно (если подобные отношения можно назвать  «семейными»).

Collapse )


В. В. Розанов. Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны (окончание)

Мы уже подходим здесь совершенно к теме «Демона». У Достоевского сказано: «Дети были общие, невинные люди радовались рождению их, как участников земного своего блаженства». Чем более сядет за стол гостей, тем радостней пиршество. И о смерти они не скорбели; но смерть, даже   безболезненная, есть уход, сокрытие. Гость вышел из-за стола и ушел в иное   место. Если даже он ушел и в лучшее место, это лучшее — для него, а у нас, за   нашим пиршеством, стоит пустой стул. Хоть легкая тень скорби останется при   виде пустого стула. Итак, смерть все-таки есть скорбь, но рождение —   «здравствуй, еще человек, гряди в мир!». Древний теизм, да и теизм в видении Достоевского, есть как бы разлившееся молоко, пожалуй — как бы разлитие по всем нашим жилам чего-то нежного, мягкого, любящего, бессловесного, подымающего грудь, без имен, без статуй, без средоточий в один пункт или минуту. Посему первые храмы не имели ничего общего с нашими: идешь, идешь — поле; не очень много святости; входишь в лес — больше святости! 'Гут и птички, и дикая коза, и такая большая куча листочков — «божков». День — хорошо; сияет солнце, есть святость; но ночь — зажигаются мириады солнц, все небо «в очах» — тут святость гуще, тут слезы подступают к горлу. Все и везде свято; но нажим святости сосредоточивается в некоторых местах, областях, пространствах, временах. Но из этих времен субъективно для каждого есть одно особенное и исключительное, по странности, по радости, по глубоким благодатным последствиям:   — это рождение, мое или от меня. Представить себе можно этих первых людей в   момент влюбленности. Достоевский и говорит: «они все были как бы влюбленные друг в друга». Тургенев рисует нам влюбленных, и он, старик, в старый фазис цивилизации рисует их, как древние своих полубогов, а мы все, не сговариваясь, называем их «героями». Любовь исключает обман; вот кого не обманет жених: свою невесту. Пожертвует жизнью. Они не лукавствуют, не   хвастают, не лгут, не зложелательствуют: назовите мне грех между ними, и я   дам на отсечение свою голову. Это — сейчас, в пору старости. «Весь избыток   молодых сил уходил у них на любовь»,— говорит Достоевский. Что же должны были чувствовать, влюбляясь, ранние человеки, и, главное, как они должны были быть удивлены, поражены этим чувством, его феноменом, его неразгаданною сущностью?! Но тут пусть скажет два слова наша наука:«Мы обозрели все явления органической жизни,— питание тканей, рост, старость,— и видим, что ни к одному из них положительная наука, да и какая бы то ни была гипотеза, не дает ключа. Но мы ничего еще не сказали о поле: все живые существа, без какого-либо исключения, суть или мужские, или   женские. Но что такое пол — это наука менее знает, чем что-либо». Так кончает на последней странице Страхов свою философскую книгу, посвященную проникновеннейшему и осторожнейшему исследованию органических явлений.

Collapse )